敬告：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的(de)苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会(huì)去钻(zuān)研一些与科(kē)学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完(wán)全(quán)夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的(de)规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要(yào)了(le)解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提出的(de)地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣(夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁shèng)经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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