割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人(rén)的(de)身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起来的(de)话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流传下(xià)来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前(qián)，当(dāng)时的(de)人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没(méi)有了(le)善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子(zi)民反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序，并(bìng)且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序