劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　嘴巴含胸的感觉知乎来源出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒嘴巴含胸的感觉知乎置(zhì),结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评(píng)价(jià)认(rèn)为形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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