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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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