什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也(yě)是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的(de)主体，因而(ér)也(yě)是改善人的生活(huó)、提高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力(lì)于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不(bù)同(tóng)于一般(bān)的物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注(zhù)人的(de)精(jīng)神状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了(le)极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利(lì)润与古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等(yǔ)物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了(le)以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思(sī)想立(lì)足于人的(de)自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对(duì)人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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