徐(xú)太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件事情(qíng)的经过(guò)，首先我们必(bì)须要来了解了(le)解徐(xú)太志到底(dǐ)是一(yī)个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多(duō)年，大(dà)家还(hái)是会(huì)对他(tā)印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一位有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)扯上关(guān)系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议(yì)的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音乐不(bù)再是单(dān)纯的(de)“聆听(tīng)”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个(gè)了。

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恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带(dài)录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的(de)说(shuō)法完全是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所造(zào)成(chéng)大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐(xú)太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就(jiù)说他(tā)是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不(bù)科(kē)学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都(dōu)会(huì)给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大家如(rú)果(guǒ)再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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