人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比较(jiào)准(zhǔn)确(què)地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南(nán)车(chē)、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其(qí)中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获 的(de)启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通(tōng)过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(t大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗áo)出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有(yǒu)所(suǒ)获

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