克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山(shān)海(hǎi) 静而(ér)不(bù)争什么意思是(shì)克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)的。

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克(kè)己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意(yì)思(sī)出(chū)自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思

　　克中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵己慎独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处(chù)时(shí)也要严格要求(qiú)自(zì)己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处比(bǐ)较(jiào)隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和(hé)抱负(fù)，不断地提(tí)高自(zì)己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正气(qì)，行(xíng)光明(míng)磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别人看不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道(dào)德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一(yī)种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代(dài)许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁“不(bù)畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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