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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然(rán)

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　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xià翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗ng)来为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物(wù)，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是(shì)荀子(zi)社(shè)会政治思想的起点，他在(zài)作品中首要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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