仁(rén)政在(zài)现(xiàn)代社会的意(yì)义议(yì)论文，仁政在现代社会的意义短篇(piān)是孟子仁政思想的(de)现代意义：现代(dài)实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全(quán)社会的合谐的。

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仁政在现(xiàn)代社会(huì)的意义议论文，仁政在现代社会的意(yì)义短篇

　　孟子仁(rén)政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓解人(rén)与人之间的矛(máo)盾，促进全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助(zhù)他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样错一个题就往阴里装一支笔，才能提高自(zì)己的(de)国际地(dì)位(wèi),在危难之时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家的(de)支持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承(chéng)和(hé)发展了孔子的(de)德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封(fēng)建(jiàn)统治(zhì)阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的(de)关(guān)系(xì)，主张统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应(yīng)该(gāi)像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得(dé)到人(rén)民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及(jí)统一天下的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思(sī)想是从春秋时期重(zhòng)民轻神(shén)的思想发展而来的(de)。

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