提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没(méi)见过但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草(c200mm是多少米，2000mm是多少米ǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确200mm是多少米，2000mm是多少米，通常(cháng)到目(mù)的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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