生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)是这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于(yú)我(wǒ)的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于(yú)为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师(sh2000克是多少斤 2000克等于多少公斤ī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什(shén)么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)”这句话(huà)中有两处介宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文(wén)言文(wén)常见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言文的状语并不是一(yī)定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是2000克是多少斤 2000克等于多少公斤介宾结构(gòu)作状语。

　　我们(men)知道(dào)，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的(de)，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的状态、方式(shì)、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般不需(xū)要用(yòng)介词(cí)“介入(rù)”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地(dì)”就(jiù)可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处(chù)所时，往往需要(yào)用(yòng)介词(cí)来引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象，属于介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡(fán)是介(jiè)宾结构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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