颜元的教育思(sī)想思维导(dǎo)图，颜元的教育思(sī)想主张是颜元的教(jiào)育思想：培养目标：“实德实才(cái)之士”：颜元认为人才是治国安民的根(gēn)本(běn)，而人才主(zhǔ)要依靠学校教育来培(péi)养(yǎng)的。

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颜元的教育(yù)思想(xiǎng)思维(wéi)导(dǎo)图，颜元的教育思想主张

　　颜元的教育思想：1、培养目(mù)标(biāo)：“实德(dé)实才之士”：颜元认为(wèi)人才是治(zhì)国安民的根本(běn)，而人才(cái)主要依靠学校(xiào)教育来培养。

　　学校(xiào)教育的培(péi)养目标是“实德实才(cái)之士”，即品德高尚、有真才实学的经世致(zhì)用(yòng)人(rén)才(cái)。

　　“实(shí)德(dé)实才之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗(cū)精皆尽力求全”的(de)通才，另(lìng)一种是“终身止精(jīng)一(yī)艺”的专门(mén)人才(cái)。

　　2、教(jiào)育(yù)内容(róng)：“实(shí)学”：把(bǎ)以“六艺(yì)”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容，这就是颜元所(suǒ)谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜元基于他“富(fù)国强兵”的(de)政治理想，还提出(chū)教育(yù)要“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习(xí)行”：“习(xí)性(xìng)”，即学(xué)习与实践相结(jié)合(hé)。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习(xí)，“躬行而实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢坐读书、闭(bì)门读书和(hé)空谈(tán)理义(yì)，因(yīn)为其脱离实际，不能解决(jué)实际问题还(hái)影响健康。

　　第三，并(bìng)非排(pái)斥(chì)通(tōng)过(guò)读讲(jiǎng)来学习(xí)知识，而是主张读书、讲学、习行相结合(hé)。

　　第四，人获(huò)得知识(shí)的目的(de)在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自(zì木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢00; line-height: 24px;'>木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢)己规划的漳南书院中(zhōng)，陈设六斋，并规定了各斋具(jù)体教育内容，实行(xíng)“分斋教学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别(bié)为文事斋、武备斋、经史(shǐ)斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理学斋和(hé)帖括斋(zhāi)。

　　之(zhī)所以暂设(shè)“理学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了适(shì)应当时的实际，等时机到了则关闭这两(liǎng)斋。

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