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仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及(jí)翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)子曰(yuē)，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地(dì)面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不(bù)能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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