星(xīng)云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热(rè)搜，多(duō)家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自(zì)己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地(dì)有(yǒu)如(rú)此多的信(xìn)徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来(lái)，舍利子(zi)就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍(shě)利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍(shě)利(lì)子，后来(lái)也泛(fàn)指德(dé)行较高(gāo)的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来(lái)看，人们对舍利子(zi)的(de)形(xíng)成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列(liè)变(biàn)化，而其中有一(yī)项就(jiù)是变(biàn)成舍(shě)利子状物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开(kāi)始再(zài)结晶，产生(shēng)了(le)一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而(ér)这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛，如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍(shě)利(lì)子就是高僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子(zi)的概念本身就无谓有没有科学(xué)的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利子，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如今的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了(le)系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔国(guó)民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不(bù)辍的(de)佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除(chú)了著书(shū)立(lì)说，他(tā)更言(yán)传身(shēn)教，积(jī)极(jí)投身(shēn)社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学(xué)院(yuàn)，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大(dà)中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原(yuán)则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛(fú)教带入生活，让世间(jiān)众生能够在(zài)日常生活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为本的(de)人间佛(fú)教(jiào)，星云大师以出(chū)世之心(xīn)，为入(rù)世之事，他(tā)的智(zhì)慧和(hé)人格魅力(lì)打动了许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子(zi)两(liǎng)千余(yú)人，全球(qiú)信(xìn)众数百万(wàn)，传(chuán)法弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星星般在(zài)暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么(me)你就拥(yōng)有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的(de)世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻(kè)刻没(méi)有得失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有(yǒu)生(shēng)死的挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得(dé)开(kāi)，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个(gè)人的事业想要有多(duō)大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个(gè)国家，国家就是(shì)你的(de)；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能(néng)扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间(jiān)要(yào)保(bǎo)持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜悦，“失(shī)”也(yě)不要过分(fēn)悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人(rén)；一定要(yào)说有穷人的话，就(jiù)是(shì)那些无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的(de)人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说(shuō)好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给(gěi)我(wǒ)们(men)平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的(de)，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个(gè)大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定(dìng)而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机(jī)，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定要像云(yún)一(yī)样(yàng)，过(guò)得自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么(me)都(dōu)要知(zhī)道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒(tú)众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到(dào)我(wǒ)是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得(dé)世界都是(shì)我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌(zhuō)，也(yě)没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过东(dōng)西(xī)；一生(shēng)没有(yǒu)存(cún)款，我的所有一(yī)切都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方(fāng)，事(shì)实(shí)上我的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希望(wàng)大(dà)家在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的分(fēn)配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地分给(gěi)你(nǐ)们(men)，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度(dù)，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为你们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们(men)的(de)功绩升降(jiàng)，出家(jiā)道(dào)行，自有佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安(ān)排适能适任，对(duì)于个(gè)人(rén)所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差(chà)，大家(jiā)都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人(rén)生，但也(yě)要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不(bù)同意见，大家(jiā)要依循《佛光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只是(shì)众(zhòng)中之一(yī)，做时(shí)全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善(shàn)于管(guǎn)理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉(jué)得(dé)可(kě)惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就(jiù)是(shì)最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的(de)重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明白教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛(fú)陀(tuó)那里一脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不(bù)能不(bù)把(bǎ)心(xīn)里(lǐ)的泉(quán)源(yuán)用来供应(yīng)世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出(chū)世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私交信者，大家(jiā)都能这(zhè)样(yàng)做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空(kōng)，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的(de)无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因为那(nà)是(shì)人(rén)间共有的(de)财富(fù)。对于财务经(jīng)济(jì)，点滴(dī)归公(gōng)，我们每个人一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣(yī)食(shí)住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的(de)平安之(zhī)道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我们要(yào)济助急(jí)难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续(xù)以净资(zī)购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有与人(rén)合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不(bù)能维(wéi)持，得到宗委会、信徒(tú)的同意(yì)，把(bǎ)它(tā)结束(shù)，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来(lái)往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家(jiā)在(zài)佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的(de)道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人(rén)间佛教的(de)所有言教，都(dōu)要能(néng)传达到家(jiā)家户(hù)户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的(de)，凡有助于(yú)幸(xìng)福(fú)人生增进的(de)教法，都(dōu)是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美(měi)好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来人类(lèi)世界的一道(dào)光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是(shì)善，存(cún)好心是美，让三好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩萨道做(zuò)为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的(de)气候，所以佛光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界(jiè)一个(gè)正派(pài)的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果(guǒ)在人我是非上较量，那完全(quán)不能(néng)契合(hé)佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过(guò)去(qù)古(gǔ)德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的(de)作为，如(rú)果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能(néng)够(gòu)传承，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大(dà)家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合(hé)乎八正道(dào)精神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行(xíng)民主(zhǔ)的制度(dù)，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住的循序，不(bù)要(yào)有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视(shì)。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上(shàng)的老树(shù)、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老(lǎo)人(rén)要(yào)时(shí)常(cháng)慰问，对开(kāi)山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者(zhě)，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位(wèi)仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的(de)事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利于(yú)社会公共事业(yè)的都应该交(jiāo)由教团担当，给(gěi)予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社会(huì)的文教(jiào)、公益(yì)数数(shù)尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信(xìn)托教育基金，现在已(yǐ)有新台币(bì)十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人(rén)士(shì)或热(rè)心(xīn)公益者(zhě)的(de)遗(yí)产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全(quán)球华(huá)文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却(què)的责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的(de)几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协(xié)助(zhù)佛光山(shān)文化教育发展的(大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗de)社(shè)团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们(men)总(zǒng)要接受(shòu)大家(jiā)的意见，他人才会(huì)更加(jiā)拥护(hù)。

我时常(cháng)看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到(dào)环(huán)保组的同道们在(zài)那里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那(nà)种(zhǒng)投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上(shàng)成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的(de)参(cān)与，要有(yǒu)种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能单(dān)独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的(de)一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于(yú)世间，生(shēng)活需要士农(nóng)工商(shāng)的供(gōng)应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带来(lái)什么？但我带(dài)走了人间(jiān)多少的(de)欢喜、多少的(de)善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世(shì)世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你(nǐ)们对我的(de)关(guān)怀，带走了(le)你们与(yǔ)我的(de)情谊(yì)，未来我会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结(jié)果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只要写上(shàng)简单(dān)几个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人(rén)间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除了信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的大学，这是(shì)我们(men)的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩提(tí)种子(zi)，要他(tā)们健全(quán)、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在(zài)人间(jiān)佛教(jiào)的大道上(shàng)继(jì)续(xù)精进，大(dà)家相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮(liáo) （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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