仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容)落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面(miàn)的断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地(dì)很(hěn)大，万物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的(de)万物而改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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