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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日(rì)，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同(tóng)的方面了(le)解事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良)经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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