明经(jīng)和进(jìn)士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容(róng)是明(míng)经和进士区(qū)别是起源不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)的。

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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源(yuán)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备(bèi)机(jī)构，也(yě)被人们(men)视为与学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且也(yě)上过《请饬(chì)各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士(shì)也对书(shū)院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和(hé)时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别在于起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的(de)科目(mù)之一。

　　废除(chú)时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考(决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思kǎo)试内容：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度当中传统的(de)世(shì)袭制观念，政府决(jué)定从(cóng)民(mín)间选拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是(shì)为了减少传(chuán)统家族对皇权的制(zhì)约，整顿(dùn)政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是(shì)非常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天(tiān)的考(kǎo)试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们(men)的心里依然影响巨大。

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