不(bù)拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习(xí)了(le)，不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘(jū)：拘(jū)杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也欤！

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