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　　肉莲花是什么东西肉(ròu)莲花是一种和女性阴户(hù)相似的(de)花。

　　1、肉莲花是一(yī)种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相(xiāng)似的花(huā)。密宗术语莲花，也就是女(nǚ)阴，自古以来都是(shì)不公开的，只是留(liú)给(gěi)具格的弟子口耳相传，或(huò)是(shì)师父现场指导，才(cái)能具体了知(zhī);至于密(mì)乘(chéng)行者(zhě)在进(jìn)入双身法阶(jiē)段前，还没有(yǒu)资(zī)格(gé)去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看过真(zhēn)正的(de)「莲(lián)花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体(tǐ)莲花(huā)。这是(shì)一个经过炮(pào)制(zhì)的(de)完整的女(nǚ)人(rén)牡户!也称(chēng)女身肉莲法(fǎ)器。那(nà)器物看上去软中带韧，紫红油(yóu)亮(liàng)，中间有窄洞，洞(dòng)口(kǒu)层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花(huā)十八响，曾流行于(yú)贵州省沿(yán)河土家族自(zì)治(zhì)县沙(shā)子一带。在晚清(qīng)和民国期间，由(yóu)于战乱(luàn)，民不聊生，就很少(shǎo)有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民(mín)———古(gǔ)代巴人军事乐(lè)舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化(huà)和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔相(xiāng)济，噼啪(pā)有声，极(jí)具民族(zú)性(xìng)、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛教(jiào)密宗的法器，佛教法器是指僧侣们(men)举行佛事活(huó)动和佛教(jiào)仪式时所(suǒ)用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用(yòng)，使(shǐ)它(tā)们(men)不再是普通的(de)器物(wù)，而(ér)变得更(gèng)加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是(shì)神树，文冠果木头是(shì)阳木，可(kě)以辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有文冠果野(yě)生资(zī)源(yuán)的(de)地方，就用文冠果木头(tóu)给(gěi)小(xiǎo)孩(hái)脖子上做挂件(jiàn)，期望(wàng)文(wén)冠果保(bǎo)护孩(hái)子长大成(chéng)人，也用(yòng)文冠。

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　　肉(ròu)莲(lián)花是什么东西肉莲花是(shì)一种(zhǒng)和女性阴户(hù)相似(shì)的花。

　　1、肉莲(lián)花(huā)是(shì)一种和(hé)女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自(zì)古以来都是(shì)不公开的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现场指导(dǎo)，才能具体了知(zhī);至于密乘行者在进入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格(gé)去(qù)碰(pèng)实体明(míng)妃，没有(yǒu)实际看过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花(huā)。肉莲(lián)：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的(de)完整的女人牡户!也称女身(shēn)肉莲(lián)法器(qì)。那器(qì)物看(kàn)上去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层层(céng)叠叠(dié)，表面(miàn)还布(bù)满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲(lián)花十(shí)八响，曾(céng)流(liú)行(xíng)于贵州省沿河土(tǔ)家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清(qīng)和民国期间，由于(yú)战乱，民不聊生，就很少有人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延(yán)续和演变，是土家人传统文化和性格(gé)特征的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚(gāng)柔相济(jì)，噼(pī)啪(pā)有声，极具(jù)民族(zú)性(xìng)、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗(zōng)的法器，佛教法器是(shì)指僧侣们举行(xíng)佛(fú)事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了(le)它(tā)们特殊的作用(yòng)，使(shǐ)它们(men)不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文(wén)冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以有文冠(guān)果野(yě)生资源的地方，就(jiù)用文冠果木(mù)头给小(xiǎo)孩脖子(zi)上做挂(guà)件(jiàn)，期望文冠果保护孩子长大成人(rén)，也用文冠。

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