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世界四大文化(huà)名人是(shì)哪4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布(bù)了四(sì)位世界文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波(bō)兰的(de)天(tiān)文学家、日(rì)心说(shuō)创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家之(zhī)一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着(zhe)中国诗歌(gē)进入了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并(bìng)称虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思为“风骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天文学(xué)家、数学家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼(ní)40岁(suì)时，他(tā)提出了(le)日心说(shuō)，否定了教(jiào)会(huì)的(de)权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他(tā)的日心说(shuō)违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察(chá)和(hé)虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思计算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教教育，进(jìn)修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗(luó)马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两个月的时间(jiān)获得(dé)了(le)学(xué)士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院(yuàn)宣布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发(fā)行(xíng)证的(de)保护下(xià)，拉(lā)伯雷以真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷(léi)在学校(xiào)教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人(rén)传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华(huá)人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学(xué)史上(shàng)最(zuì)杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也(yě)是高(gāo)唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的(de)第(dì)一页．就使我一(yī)生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一(yī)只奇(qí)异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我的(de)双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位置(zhì)也是独(dú)一无二(èr)的，没有任何(hé)其(qí)他作(zuò)家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以(yǐ)数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克(kè)思科学研究过程中从始至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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