提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶(yè)归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

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湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会(昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县huì)独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出(chū)发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒ昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县u)“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多(duō)具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材(cái)带出(chū)大山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科(kē)技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落(luò)归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果。

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