劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

m是什么意思性取向　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而(ér)对(duì)事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了(le)篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的(de)奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hm是什么意思性取向àn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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