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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部(bù)的(de)破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别(bié)是(shì)在(zài)战国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的(de)契(qì)约，这本身就是(shì)因为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让自身的(de)权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一(y为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭ī)具空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括(kuò)了(le)后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对(duì)外大规(guī)模(mó)用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡(dàng)之后(hòu)，在战(zhàn)国时(shí)期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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