割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没(méi)有了善良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民嘴巴含胸的感觉知乎，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰(lán)就让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了嘴巴含胸的感觉知乎割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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