题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

　　关(guān)于题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理以及(jí)题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，《题西林(lín)壁》这首诗蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西林壁(bì)的意思和哲理，题西(xī)林壁所蕴含的哲理是什(shén)么，题(tí)西林壁的古诗含(hán)义等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处(chù)在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察(chá)点的(de)不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪h3>

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　

　　

　　

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的(de)事(shì)物之处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪