题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣戴choker就是m吗，戴choker什么意思(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十(shí)余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文戴choker就是m吗，戴choker什么意思

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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