盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常(cháng)看到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们(men)又是(shì)怎么(me)看(kàn)待(dài)这(zhè)个问题的(de)呢(ne)？

新疆的(de)风(fēng)土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不(bù)同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环(huá88是不是质数，79是质数吗n)境和(hé)接受(shòu)的(de)文化教育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文(wén)化(huà)方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地(dì)，他们也不会与意见不合的(de)人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合(hé)，久(88是不是质数，79是质数吗jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学(xué)习、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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