提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐贵州海拔高度是多少(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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