虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴-橘子百科-橘子都知道

虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不(bù)食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练(liàn)习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹(zhú)子(zi)的(de)果实(shí)不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的相(xi虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴āng)对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物(wù)变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学(xué)家。