龙有几个爪？是中国神话(huà)传说(shuō)中(zhōng)的(de)龙(lóng)有三(sān)、四(sì)、五个爪(zhǎo)子不等的。关(guān)于龙有几个(gè)爪以及龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)子，龙(lóng)有几(jǐ)个爪子蟒(mǎng)有几个(gè)爪，龙(lóng)有几(jǐ)个爪子图片(piàn)，龙有(yǒu)几爪和蟒有(yǒu)几爪(zhǎo)的区别，古代龙有几(jǐ)个(gè)爪等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

龙有两个根吗

　　龙是(shì)双(shuāng)根的。

　　两根，左右各一(yī)根。

　　龙，通(tōng)常(cháng)描(miáo)述为有类(lèi)似(shì)美洲狮的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙(biān)蝠翅膀或(huò)者(zhě)羽(yǔ)翼(yì)，四条腿，和一个有(yǒu)些像马的头(tóu)。

　　故事中(zhōng)最常提到的(de)颜色是绿，红或金色。它的尾(wěi)巴长而(ér)蜿蜒，末(mò)端有刺(cì)，可能有(yǒu)倒钩。每条(tiáo)腿的末端都是巨(jù)大的爪子，类似于肉食性(xìng)鸟类(lèi)的。

龙有几(jǐ)个爪

　　是(shì)中(zhōng)国神(shén)话传(chuán)说中的龙(lóng)有三、四(sì)、五(wǔ)个爪子(zi)不等。元(yuán)朝以前的龙基(jī)本是三爪的(de),有(yǒu)时前两足为(wèi)三爪(zhǎo),后(hòu)两足为四爪的(de)。

　　龙是中国古代传说中(zhōng)的神异动物。

　　 龙(lóng)是中华(huá)民族(zú)的象征，中(zhōng)国人(rén)都(dōu)以自(zì)己(jǐ)是“龙的传人”而(ér)骄傲(ào)。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民族亦(yì)有(yǒu)受中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传说(shuō)多为其(qí)能(néng)显(xiǎn)能隐，能细能巨，能短能(néng)长。

　　春(chūn)分(fēn)登天，秋分潜渊(yuān)，呼风唤雨，而这些(xiē)已经是晚(wǎn)期发展而来的龙的形象，相比最初的(de)龙(lóng)而(ér)言更(gèng)加(jiā)复杂。

　　古有九为(wèi)至尊之象；就象古代皇帝的九五(wǔ)至尊，所以皇帝身上都(dōu)有(yǒu)9只五爪金龙，在以前(qián)封建(jiàn)社会，衣服上有(yǒu)龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个(gè)爪的龙是亲王，地位(wèi)就(jiù)降一等(děng)。

　　三个爪地位就(jiù)更低。

　　皇族里虽然(rán)都(dōu)是龙袍，看爪多少(shǎo)，阶级从那(nà)里(lǐ)分(fēn)。

　　所以(yǐ)文武(wǔ)百(bǎi)官(guān)的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣服的颜色(sè)代表身(shēn)分(fēn)，代表阶级。

龙(lóng)的(de)人(rén)文精神(shén)

　　一个(gè)民族(zú)的(de)文化(huà)是这个民族精(jīng)神的(de)载体，多姿(zī)多(duō)彩(cǎi)的(de)龙文化中，从(cóng)中也可(kě)看出古代中国人的人(rén)文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文(wén)化历久不衰，与古代中国人(rén)的创新精神分不开(kāi)。

　　龙文化经历了若(ruò)干发(fā)展阶(jiē)段，每一个发展阶段(duàn)主(zhǔ)要是通过内部创新完成(chéng)的。

　　观(guān)察(chá)各(gè)个历(lì)史时期不同的龙艺(yì)术(shù)形态，从(cóng)无角到(dào)有角，从无翼到有翼，从(cóng)无足到有足，可看出龙(lóng)形象是经过不断创新(xīn)而形成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙(lóng)的形象是古代中国人综合了走兽(shòu)、飞禽(qín)、水中动物和爬行动物(wù)的优长(zhǎng)而形成的(de)。

　　龙文化的综合(hé)性还表现在(zài)长期的(de)发展过(guò)程(chéng)中，龙不断吸收外来的(de)优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛(fú)教中狮子的形象，头圆(yuán)而(ér)丰满，脑后披(pī)鬣，鼻子也近(jìn)似(shì)狮鼻，增(zēng)加了龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与(yǔ)古(gǔ)代(dài)中国人的(de)包(bāo)容精神(shén)分不开。

　　中国龙文(wén)化在(zài)自己的发展过(guò)程中，曾受(shòu)到来自(zì)印度的(de)龙王(wáng)信(xìn)仰的冲击，但中国(guó)人并(bìng)没有(yǒu)将其(qí)拒之门外，而是包容(róng)与改造，形成了中国化的(de)龙王，丰(fēng)富了中国龙文化(huà)的(de)内涵(hán)。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中国(guó)人描述的龙形象来看，龙具有(yǒu)很强的进取精神。

　　龙的活(huó)动空间十分广阔(kuò)，能上九天，能(néng)潜(qián)深(shēn)渊。

　　各(gè)种艺术中的龙(lóng)形象，大(dà)多是飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威(wēi)武不屈(qū)。

　　神话(huà)传说(shuō)中的龙(lóng)，大多是(shì)一往无(wú)前、势(shì)不可挡、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都是古(gǔ)代龙开拓进(jìn)取精神的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的(de)艺术(shù)形象是(shì)独(dú)一无二(èr)的，与龙有(yǒu)关(guān)的(de)种种文(wén)化现(xiàn)象也自成一体、独具一格。

　　在中国传统文化中(zhōng)，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教(jiào)和佛教有着(zhe)密不可分的关系，但始终保持着相对的独(dú)立(lì)性，不(bù)附(fù)属于任何一种宗教(jiào)。

产生背(bèi)景

　　早期社会生产(chǎn)力(lì)低下，人们(men)在严酷的自然环(huán)境(jìng)里生(shēng)存，还不能(néng)独立的支配自然力，也不能解释(shì)自(zì)身来(lái)源，对自(zì)然界充满幻想、憧(chōng)憬乃至(zhì)畏(wèi)惧(jù)，崇拜各种比人类更强大的(de)自然或超自然力(lì)量(liàng)，这就是(shì)图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形(xíng)成的(de)时间，可以上溯(sù)到(dà电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗o)上(shàng)古伏(fú)羲时代，伏羲氏以蛇为图(tú)腾(téng)。

电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗　　古(gǔ)书中记(jì)载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百(bǎi)五十年(nián)，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展(zhǎn)壮(zhuàng)大后，沿着(zhe)渭河(hé)谷地进入关中，出(chū)潼(tóng)关，傍崤(xiáo)山、王(wáng)屋山(shān)、太(tài)行山东迁，而后折向东南，最(zuì)后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化古遗(yí)址的分布区相(xiāng)吻合。

文化(huà)影响

　　在(zài)中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人(rén)合一的宇宙观；仁者爱人互(hù)主体观的诉求；阴阳交合(hé)的发展观；兼容并包的多元(yuán)文化观(guān)。

　　中国龙(lóng)文化内涵丰(fēng)富，从性质(zhì)和内涵来看，龙(lóng)文化可分为三大类型：宗教龙、政治(zhì)龙和(hé)艺术龙。

　　宗教龙(lóng)即(jí)把龙当作圣(shèng)物或神灵(líng)来崇(chóng)拜，把龙(lóng)视为主宰雨(yǔ)水之神或(huò)保护神等。

　　政(zhèng)治(zhì)龙是统治阶(jiē)级利用人们普遍崇拜龙的(de)心理，把帝王(wáng)说成是龙神的(de)化(huà)身(shēn)，是(shì)神(shén)圣不(bù)可侵犯的，用以维护(hù)统治。

　　艺术龙(lóng)就是以(yǐ)艺(yì)术的(de)形(xíng)式(shì)表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造、绘画、舞蹈、神(shén)话传说、竞技活(huó)动等(děng)方式表现龙。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文化(huà)具有鲜明特色。

龙一共(gòng)有几个爪 ？

　　古代的(de)龙(lóng)有三、四(sì)、五个(gè)爪(zhǎo)不等。

　　这是因为(wèi)当(dāng)时龙象(xiàng)征着权力(lì)，而随着电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(zhe)中(zhōng)央集(jí)权的(de)加强，天子对权力象征的看重更高了，于是就把龙的爪子数逐(zhú)渐(jiàn)增多，以区分除了(le)天子之外的龙不是真(zhēn)龙(lóng)。

　　这也是天子对臣民们的(de)压制(zhì)力。

　　在最早的时候，三爪、四爪龙象征着地位重要的人，而(ér)后面天子注重自己(jǐ)的威严后，给自己(jǐ)定了五爪龙的(de)标志(zhì)，然后四爪龙象征(zhēng)臣子，三(sān)爪龙则(zé)是此外(wài)的平民。

　　拓展资料(liào)：

　　日本(běn)在(zài)唐(táng)代时(shí)与中国(guó)频繁往来，大(dà)量学习中(zhōng)国文化，促进了其(qí)社会进步。

　　如日本的传统建筑(zhù)和传统(tǒng)服饰其实完全就是中国唐(táng)代时的样子(zi)。

　　而在(zài)那个时候，中国的龙都(dōu)是(shì)三爪，日本也就只能从中(zhōng)国引进三爪的(de)龙。

　　在(zài)中国(guó)出(chū)现四爪(zhǎo)龙后，已经开(kāi)始闭(bì)关锁(suǒ)国，与日本断了往来(lái)。

　　而韩国古时候叫做高丽，一(yī)直到清末前都是(shì)中国的附属(shǔ)国，当中国统治者开始用五爪龙(lóng)图(tú)案的时候，自然不可能让属国(guó)和自己平起(qǐ)平坐(zuò)，於是韩国(guó)的龙就只能是四(sì)爪了(le)。

　　参考资料：龙 （中国神话(huà)传说中的动物）_百度百(bǎi)科

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