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　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标(biāo)志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败(bài)更是(shì)让自身(shēn)的(de)权(quán)威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理提供(gōng)便利，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因(yīn)此，周的(de)农业十分(fēn)发(fā)达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残(cán)和(hé)动(dòng)荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏(huài)，寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的(de)混乱(luàn)身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文(wén)艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的dì)以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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