吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法是意思：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能(néng)及(jí)君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他(tā)的(de)妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎么(me)能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的徐(xú)公(gōng)齐(qí)国的(de)最(zuì)美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外(wài)面来拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌问客(kè)人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美我美，是(shì)有事(shì)情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏(lì)民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的(de)美什(shén)么意思(sī)

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己(jǐ)，更是(shì)觉得自(zì)己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

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　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能(néng)改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊(bì)端，改良政治的(de)迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者(zhě)只有广空(kōng)中(zhōng)碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事与国(guó)大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务(wù)，并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治(zhì)国(guó)安(ān)邦(bāng)的(de)才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也(yě)认识到(dào)，人(rén)心(xīn)的向(xiàng)背，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的(de)决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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