敬告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原(yuá压在玻璃窗边c，在窗户边cn)因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么(me)时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底压在玻璃窗边c，在窗户边c做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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