孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好-橘子百科-橘子都知道

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　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群(qún)体的心理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好)的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。