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明星死了 现在是替身,哪个明星的替身死了

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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏(huài),而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西(xī)周末期周王的统治不(bù)断受到(dào)外(wài)族的侵扰(rǎo),而王室(shì)内部(bù)各阶(jiē)级的矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不断激化,周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前(qián)至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,明星死了 现在是替身,哪个明星的替身死了这本身就是因为自身(shēn)地位下(xià)降,能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际(jì)的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上(shàng明星死了 现在是替身,哪个明星的替身死了)稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其(qí)子(zi)穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵(bīng)之外(wài),还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处(chù):青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐(lè),乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外(wài)王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī),认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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