割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自己或(huò)者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他(tā)们(men)的(de)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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