君子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自(zì)哪里(lǐ),君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么句式?是“假于物(wù)”是(shì)介宾结构后(hòu)置,即“于(yú)物假”,意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。
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“假于物(wù)”是介宾结(jié)构(gòu)后置,即“于(yú)物假(jiǎ)”,意思是“向外物借助”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什(shén)么不同,(只是(shì)君(jūn)子)善于借助外(wài)物罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇,其中有些警句(jù),已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。
这里(lǐ)节选三段,在(zài)原文中本(běn)不相连,但是意脉(mài)一贯,可以独立(lì)成篇。
文章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理。
这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰富的含义,因此,道理(lǐ)能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白,发(fā)人(rén)深思。
文(wén)中除(chú)少(shǎo)数(shù)地方直(zhí)接说明道理外,几乎都是比喻。
通(tōng)过比喻(yù)阐(ch天兵天将指哪个生肖,天兵天将指哪个生肖的动物ǎn)述道理、证明论点,这是(shì)本文在(zài)写作(zuò)上(shàng)的一大特(tè)色。
由于(yú)创造(zào)比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高,因此这些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人(rén)。
君子(zi)非(fēi)生异也,善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里?
正确(què)的表述是:“君(jūn)子生非(fēi)异也,余宴简善假于物(wù)也。
”出自荀子的《劝学》。
这句话意(yì)思是竖裤:君(jūn)子的资质秉性(xìng)(跟一(yī)般人相(xiāng)比)没(méi)有什么不(bù)同,(只是)善于(yú)借助外物罢了。
其中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指资质、禀(bǐng)赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了