三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文(wén)地理(lǐ)、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了(le)解当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日(jiě)了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂(làn)的(de)经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特(tè)的(de)民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材(cái)，植根(gēn)于(yú)传统文(wén)化，强调(diào)教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是(shì)把(bǎ)德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的(de)传(chuán)统文(wén)化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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