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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(le)许多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际(jì)上到(dào)底是(shì)多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所提(tí)出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了(le)以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人会(huì)降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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