君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的(de)含义，因此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文(wén)中除(chú)少数(shù)地方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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