徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上(shàng)是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

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1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的徐太(tài)志原风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣(qù)的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的(de)一张，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌(gē)手和(hé)音乐人那(nà)么简单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊(jīng)讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的(de)对象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流(liú)传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关(guān)于(yú)“徐太志的(de)音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐(xú)太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗(àn)示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不要站队(duì)。

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