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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiān艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机g)这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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