割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

<二婚和剩女哪个干净，女性生理需求br> 犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的，因为(wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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