敬(jìng)告：本(běn)文包含(hán)一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的(de)分(fēn)辨能(néng)力和接(jiē)受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据(jù)不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家