徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情(qíng)的(de)经过(guò)，首先我(wǒ)们必须要(yào)来(lái)了解(jiě)了解(jiě)徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思且在(zài)徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么(me)和恶(è)魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让人(rén)感到(dào)很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐(xú)太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那(nà)么简单，而(ér)变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人(rén)极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这(zhè)首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有点太不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹(nào)罢饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思了，一点会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事人(rén)造成(chéng)无(wú)法挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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