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为学患无疑 疑则有进也(yě)的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊集(jí)·语录(lù)下》中的(de)一句话，阐述(shù)了陆(lù)九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学(xué)患无疑(yí)，疑(yí)则有进，小(xiǎo)疑则小(xiǎo)进，大疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做(zuò)学问(wèn)最害怕(pà)的是没(méi)有疑问(wèn)，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑(yí)问就会有(yǒu)小的(de)进(jìn)步，有(yǒu)大的(de)疑(yí)问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担(dān)心(xīn)。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则(zé)大进：你有大的的疑问和困惑并去思考，则会有(yǒu)大的进步(bù)。

　　怀疑(yí)这东西(xī)，是觉醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩(biàn)证否定(dìng)观，既肯定又(yòu)否定(dìng)，既保留又克(kè)服；

　　“为学之实(shí)，故在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体(tǐ)现了实(shí)践是认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学(xué)习勤奋，进取心(xīn)强，体(tǐ)现了意识(shí)的能动作用。

　　书籍(jí)简(jiǎn)介：

　　《陆九渊(yuān)集(jí)》于(yú)《象山(shān)先(xiān)生全(quán)集(jí)》的卷次一仍其(qí)旧，共有正文三十(shí)六卷，只(zhǐ)是加有一个前言和附录。

　　附录包括(kuò)各丁二醇和丙二醇是不是酒精本序跋(bá)、朱(zhū)熹之书信和(hé)《象山(shān)学案(àn)》案语等史料。

　　陆九渊的教育(yù)思想散(sàn)见于《陆九渊集》的各(gè)卷之中，其中(zhōng)以《语录》(卷三十(shí)四、卷三十五(wǔ))较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不(bù)注重著书(shū)立说(shuō)，其语录和少量(liàng)诗文由其子陆持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共计36卷(juǎn)，并(bìng)由其(qí)学(xué)生(shēng)于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中(zhōng)华书(shū)局整理为《陆九渊集(jí)》出版发行。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省(shěng)金溪县(xiàn)）人，南宋哲学家、官员，陆(lù)王(wáng)心学(xué)的代(dài)表人物(wù)。

　　因书斋名“存(cún)”，世称存斋(zhāi)先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被称为(wèi)“象山先生”，学者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于(yú)宋孝(xiào)宗乾(qián)道八年（1172年）进士及第(dì)，初调(diào)靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时(shí)事，便访勇(yǒng)士(shì)，商(shāng)议恢复(fù)大略(lüè)。

　　曾(céng)上奏五事，遭(zāo)给(gěi)事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十(shí)二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年(nián)），追谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋(sòng)明两代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐(qí)名。

　　陆九渊(yuān)主张(zhāng)“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言(yán)“宇宙便是吾心，吾心(xīn)即(jí)是宇宙(zhòu)”，“学(xué)茍知(zhī)道，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟，下(xià)启(qǐ)王(wáng)守仁，形成“陆王学派”，是中国(guó)儒家(jiā)精神的真正体现，不(bù)仅对中国(guó)，也(yě)对日本、韩国、新加坡等国的(de)思(sī)想和社会变(biàn)革(gé)产生过(guò)重大影响。

　　著有《象山先生全集(jí)》。

为学患无疑,疑则有进读(dú)音(yīn)是什么？

　　为(wèi)学患无疑，疑则(zé)有进读(dú)音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆(lù)九渊(yuān)老夫(fū)子之言。

　　此话可直(zhí)译为：“读书做(zuò)学问就怕发现不(bù)了问题(tí)，只有带着问题学习才能进步”。

　　也就丁二醇和丙二醇是不是酒精是常说的“学贵有(yǒu)疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的(de)思想(xiǎng)接(jiē)近程(chéng)颢，偏重在心性的修养，他认为(wèi)朱熹的(de)“格物致知(zhī)”方法过(guò)于(yú)“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心(xīn)学”的创始(shǐ)人，其主(zhǔ)张“吾(wú)心即是宇宙”，“明(míng)心见(jiàn)性”，“心即是理”，重视(shì)持敬(jìng)的内省工夫。

　　即是所(suǒ)谓的“纳渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的(de)“所以(yǐ)然”，陆(lù)九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的一(yī)切洞行悄(qiāo)都是人心的幻化和表现。

　　人心不是(shì)作为(wèi)心(xīn)理器官、而(ér)是作为道德(dé)实体加以(yǐ)论述，认为人们的一切道德(dé)意识(shí)、道(dào)德准则(zé)等(děng)无(wú)不包括(kuò)于人心之(zhī)中。

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