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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的达(dá)，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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