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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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