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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不(bù)惊(小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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